晴天漫步

寶巖院的山門位於寺內的東南方，調和了周遭自然的樸素正門。本堂則是歷經了幾多的苦難，於2008年匯集各方的力量而新建完成，供奉的本尊是十一面觀世音菩薩。在11面中，向著前後左右的10面，表示菩薩修行的位階－－十地。而最上面的佛面則是表示佛果，意味著斷絕眾生的十一品類的無明煩惱，使佛果綻放的功德。

觀音救濟世人之際，會根據眾生的機緣，幻化成各種不同的形象出現，在日本稱之為「觀音的普門示現」。法華經裡面也有提到觀音為了要解救眾生，會變身成33種姿態來說法，而這些以佛像的姿態出現，就是「三十三體觀音」，在本堂兩側就配祀了三十三尊觀音菩薩。

寶巖院，山號是大龜山，本尊是十一面觀音菩薩，兩側配祀了三十三尊觀音菩薩，以及足利尊氏所信奉的地藏菩薩。寶巖院位於京都的嵐山，是臨濟宗天龍寺派的寺院，同時也是天龍寺的塔頭寺院之一。

        常寂光寺的名稱，乍聽之下給人一種寂寥的感覺，其實寺名是源自於佛教用語「常寂光土」。在天台宗有所謂的「四土」，而常寂光土是其中最崇高的世界，意味著「由真理所具像化的世界」，也就是佛所居住的四個世界中的理想國度。

　　常寂光寺的山門是座半開放的山門，是在江戶時代後期改建的，曾收錄在江戶中期出版的「都名所図会」中。由於是由粗厚的四角形木材所組成的，即便寺門關起來，還是可以從塗了墨黑色的四角柱子間看到裡面的參道。

從平安時代開始，嵯峨野這一帶就因為有許多皇族的離宮、貴族的山莊而聞名。特別是小倉山、龜岡、嵐山的山麓，除了有後嵯峨上皇的龜山殿、兼明親王的雄倉殿、藤原定家的小倉山莊之外，還有許多貴族也喜歡在這裡建別莊或草庵。後嵯峨上皇從吉野將櫻花移植到嵐山，使得嵐山成為櫻花名所。而小倉山則是紅葉與鹿的名所。

而位於嵯峨野的「常寂光寺」是座隸屬於日蓮宗的寺院，山號是小倉山。相傳這裡原本是平安時代末期的貴族藤原定家的山莊「時雨亭」。到了安土桃山時期末年，日蓮宗大本山本圀寺第十六世究竟院日禎上人在此隱居開山。

因為前一晚去高台寺賞夜楓，今天早上自然也就起得晚。反正我們就兩個普通觀光客、沒想要拍什麼無人美照，只要給自己留下到此一遊的紀念也就OK。所以，早上9點多才起來，兩人便去飯店附近的星巴克優雅地喝咖啡、吃早餐，順帶確認一下今天的行程。今天的景點全部都在嵐山，我們首先前往的是「寶筐院」。

一提到嵐山，馬上就會讓人想到天龍寺、渡月橋、竹林小徑、野宮神社。然而實際上，嵐山還有許多知名度相對較低，但其實完全不輸這些有名觀光地的漂亮景點。今天去的「寶筐院」正是其中之一。因為距離嵐山大街還有一段路，便直接搭公車到「嵯峨釋迦堂前」下車再走不到五分鐘左右就到了。

「寶筐院」隸屬於臨濟宗，山號是「善入山」，本尊是木造十一面千手觀世音菩薩立像。平安時代的白河天皇下令建造的勅願寺，所謂的勅願寺是指天皇為了鎮護國家、祈求安康所建立的寺院。一開始並不是叫「寶筐院」，而是叫「善入寺」。從平安時代末期到鎌倉時代，有好幾位皇族在此出家，並成為住持。

到了南北朝時代，善入寺已經逐漸沒落，但由於默庵周諭入寺，而使得善入寺再次興盛，而默庵正是鎌倉時代末期著名的國師夢窗疏石的得意弟子。此後，善入寺就變成臨濟宗的寺院。